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MISERICORDIAE VULTUM IN AETERNUM ADOREMUS

MISERICORDIAE VULTUM IN AETERNUM ADOREMUS

.."[O Dio] continua ad effondere su di noi il tuo Santo Spirito, affinché non ci stanchiamo di rivolgere con fiducia lo sguardo a colui che abbiamo trafitto: il tuo Figlio fatto uomo, Volto splendente della tua infinita misericordia, rifugio sicuro per tutti noi peccatori bisognosi di perdono e di pace nella verità che libera e salva. Egli è la porta attraverso la quale veniamo a te, sorgente inesauribile di consolazione per tutti, bellezza che non conosce tramonto, gioia perfetta nella vita senza fine .."
(PAPA FRANCESCO)




Fotomontaggio realizzato da Antonio Teseo
LA DIAPOSITIVITA' NEL SUDARIO DI CRISTO DEL SANTO VOLTO DI MANOPPELLO

La diapositività nel Volto Santo di Manoppello

La diapositività nel Volto Santo di Manoppello
LE PIEGHE DEL S.S. SUDARIO DI CRISTO DEL VOLTO SANTO DI MANOPPELLO RINTRACCIABILI NELL'IMMAGINE DELLA S. SINDONE DI TORINO.
SOVRAPPONENDO AL COMPUTER LA FIG. 1 DELLA S. SINDONE ALLA FIG. 3 DEL VOLTO SANTO DI MANOPPELLO, MEDIANTE L'UTILIZZO DI UN FILTRAGGIO IN GRAFICA DI RAFFORZAMENTO DI CONTRASTO VIENE ALLA LUCE IL VOLTO CRUENTO DELLA PASSIONE DEL REDENTORE "FIG. 2". NEL VOLTO TRASFIGURATO DELLA FIG. 3, RITROVIAMO LE TRACCE EMATICHE APPENA PERCEPIBILI PERCHE' SI ERANO ASCIUGATE SUL VOLTO DEL RISORTO. ESSE SI PRESENTANO ANCHE EVANESCENTI, COME MACCHIE IMPRESSE SUL SUDARIO, PER LA SOVRAPPOSIZIONE ALLE STESSE DELLA LUCE DEL PADRE PROVENIENTE DALLA DIREZIONE IN CUI GUARDANO I MIRABILI OCCHI DEL SALVATORE.

Le pieghe del S.S Sudario di Cristo del Volto Santo di Manoppello rintracciabili nella S. Sindone

Le pieghe del S.S Sudario di Cristo del Volto Santo di Manoppello rintracciabili nella S. Sindone
IL VOLTO CHE HA SEGNATO LA STORIA

Lavoro realizzato in grafica da Antonio Teseo da vedere
con gli occhialini rosso-ciano.
L'animazione si è resa necessaria aggiungerla perché per me rivela i caratteri somatici di un uomo ebreo vissuto poco più
di 2000 anni fa.

L'IMMAGINE CHE HA SEGNATO LA STORIA

Il Miserere del celebre maestro Giustino Zappacosta (n. 1866 - m. 1945) che si canta ogni Venerdì Santo in processione a Manoppello

Giustino Zappacosta è ritenuto uno dei più grandi compositori abruzzesi vissuti a cavallo della seconda metà dell'800 e la prima metà del 900. Allievo del professore e direttore d'orchestra Camillo De Nardis nel conservatorio a Napoli, il compositore di Manoppello divenne maestro di Cappella del duomo di Chieti e insegnante nella badia di Montecassino dove gli successe il maestro Lorenzo Perosi. Nella ricorrenza del IV centenario dalla venuta del S.S. Sudario di Cristo del Volto Santo a Manoppello (1908), il sullodato professor Zappacosta, in arte G. Zameis, diresse il Coro della Cappella del Volto Santo composto dalle voci maschili addirittura di cinquanta elementi.
Tra le più belle opere del musicista ricordiamo:
Musiche sacre - il Miserere, che tradizionalmente si canta a Manoppello durante la processione del Venerdì Santo e che sentiamo nel video; Inno al Volto Santo, melodia che si esegue durante le feste in onore del Sacro Velo al termine della Santa Messa; Vespro festivo a tre voci, dedicato al maestro Camillo de Nardis; Te Deum; Missa Pastoralis "Dona nobis pacem" per coro a due voci e organo; Novena a S. Luigi Gonzaga, a 2 voci con accompagnamento d'organo o armonio.
Romanze - Spes, Ultima Dea; Quando!; Occhi azzurri e chioma d'oro; Vorrei; Tutta gioia; Polka - Un ricordo abruzzese, romanza dedicata alla sig.na Annina de Nardis, figlia del suo maestro Camillo de Nardis; Una giornata di baldoria - composizione di 5 danze: Nel viale - marcia; In giardino - mazurka; Fra le rose - polka; Sotto i ciclamini - valzer; Sul prato - dancing.

Il celebre compositore abruzzese, Francesco Paolo Tosti, oltre ad elogiare le grandi virtù di G. Zappacosta come compositore, lo definiva anche un eccellente organista e un virtuoso pianista. Nel libro intitolato "Immagini e fatti dell'Arte Musicale in Abruzzo" il maestro Antonio Piovano descrive le alte doti musicali del musicista di Manoppello a pag. 85.




L'ora in Manoppello:
METEO DAL SATELLITE

A sinistra, visione diurna in Europa; a destra, visione all'infrarosso.
Sotto, Radar, con proiezione della pioggia stimata: visione Europa e visione Italia.
Nel vedere l'animazione delle foto scattate dal satellite ogni 15 minuti, aggiungere 1 ora con l'ora solare e 2
ore con quella legale all'orario UTC.
Premendo F5, si può aggiornare la sequenza delle immagini, dopo che magari è trascorso del tempo.




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CONTEMPLAZIONE DEL S.S. SUDARIO DI CRISTO CON IMPRESSO IL VOLTO SANTO DI MANOPPELLO.
NELL'ULTIMA SCENA DEL VIDEO TROVIAMO IL SUDARIO CON IL COLORE VIRTUALE DEL BISSO DI LINO GREZZO CHE NELLA TOMBA AVREBBE RICOPERTO IL VOLTO DI GESU' DOPO LA SUA MORTE. SECONDO UNA MIA ACCURATA RICERCA, LE MISURE ORIGINALI DEL TELO DI MANOPPELLO, PRIMA ANCORA CHE FOSSE RITAGLIATO NEL XVII SECOLO, ERANO ESATTAMENTE DI 2 CUBITI REALI X 2 (MISURA STANDARD UTILIZZATA DAGLI EBREI ALL'EPOCA DI GESU' PER DETERMINARE LA GRANDEZZA DEL SUDARIO SEPOLCRALE CHE VENIVA USATO PER ORNARE SOLO DEFUNTI RE O SACERDOTI).
NEL GIORNO DELLA SANTA PASQUA DEL SIGNORE, SUL VELO SAREBBERO APPARSE OLOGRAFICAMENTE IN SEQUENZA, IN UN SOLO LAMPO DI LUCE, LE IMMAGINI CHE VEDIAMO INVECE SCORRERE LENTAMENTE IN SEI MINUTI DI TEMPO.



CONTEMPLAZIONE DEL SUDARIO DI CRISTO CON IMPRESSO IL VOLTO SANTO DI MANOPPELLO

IL VOLTO DI CRISTO TRASFIGURATO DALLA LUCE DEL PADRE

Lavoro eseguito in grafica 3D da Antonio Teseo da vedere con gli occhialini colorati rosso/ciano.
L'animazione virtuale del volto è servita per definire al meglio i lineamenti somatici che, come vedete, secondo uno studio antropologico è di una persona ebrea vissuta poco più di 2000 anni fa. Si tratta della sembianza di Gesù, modello per l'iconografia.

sabato 14 novembre 2026

La guancia latente enfiata nell'aspetto del Volto sindonico

 


Di Antonio Teseo

Esperto in grafica informatica


Elaborando in 3D l'immagine del corpo della Sindone e simulando una fonte luminosa proveniente da sinistra, ho potuto osservare un fenomeno particolarmente interessante: nella zona destra del volto sembra emergere, o meglio, diventare percettibile, la conformazione anatomica della guancia, che appare enfiata.


Nell'immagine sindonica osservata nella sua forma tradizionale, il volto sembra delimitato frontalmente da zigomo a zigomo, mentre ai lati sono visibili delle aree chiare di distacco che sembrano nascondere la porzione laterale e semicircolare delle guance. Tuttavia, attraverso la rielaborazione tridimensionale e la simulazione luminosa, queste stesse aree chiare sembrano restituire informazioni figurative altrimenti non immediatamente riconoscibili.


Da questa osservazione nasce un'ipotesi: anche nelle zone apparentemente prive d'immagine potrebbero essere presenti microstrutture figurative latenti, una sorta di informazione corpuscolare distribuita sulla superficie del tessuto, capace di manifestarsi percettivamente quando viene sottoposta a determinate condizioni di elaborazione tridimensionale e illuminazione.

Se questa interpretazione trovasse conferma attraverso indagini strumentali, potrebbe offrire un ulteriore elemento di riflessione sulla particolare natura dell'immagine sindonica. In particolare, sarebbe interessante verificare se la sua struttura microscopica presenti caratteristiche compatibili con un fenomeno di trasferimento per irraggiamento, anziché con una semplice formazione dell'immagine per contatto.


La suggestione che ne deriva è ancora più profonda: l'immagine potrebbe conservare informazioni di un corpo non semplicemente impresso sul tessuto, ma trasferito attraverso un fenomeno energetico e luminoso, come se la materia corporea avesse lasciato una traccia durante una sua ipotetica trasformazione in luce.


Un ulteriore elemento che rafforza l'interesse della mia osservazione riguarda la disposizione dei capelli sul lato destro del volto.


La ricostruzione tridimensionale sembra infatti rendere riconoscibile un adattamento semicircolare della capigliatura, che richiama una caratteristica presente nell'antica iconografia del Mandylion di Edessa.


Questo particolare merita un confronto con le raffigurazioni bizantine del Volto Santo, comprese quelle monetali riconducibili a Giustiniano II e alla successiva tradizione imperiale, nonché con la testimonianza storica di Costantino VII Porfirogenito, alla quale è attribuita la Narratio de Imagine Edessena, relativa all'arrivo della reliquia da Edessa a Costantinopoli nel 944.


L'aspetto più interessante della mia ipotesi è che la corrispondenza iconografica potrebbe non riguardare soltanto una generica somiglianza del volto, ma dettagli più specifici della sua conformazione: la guancia destra, il profilo laterale e l'andamento semicircolare dei capelli.


Se tali corrispondenze venissero confermate da un confronto morfologico rigoroso, si potrebbe aprire una nuova prospettiva di ricerca sul rapporto tra l'immagine sindonica e la tradizione iconografica del Mandylion.


Non si tratterebbe più soltanto di confrontare due immagini del volto di Cristo, ma di verificare se determinate caratteristiche anatomiche e figurative, apparentemente nascoste nella Sindone, siano state conservate e trasmesse attraverso la tradizione artistica bizantina.

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