Il Volto Santo sarebbe arrivato a Manoppello nel mese di maggio del 1506

Commento di Antonio Teseo 

sulle ricerche storiche effettuate dall'amico Fabrizio Tricca

 

Secondo quanto asserito in un discorso del 6 agosto 1909 dall'illustre P. Francesco da Collarmele, eccellentissimo scrittore ed oratore, il S.S. dudario della Trasfigurazione del Volto di Cristo sarebbe arrivato a Manoppello nel mese di maggio del 1506.

 

 

Su iniziativa del Rettore del Santuario, P. Francesco da Collarmele, in data 6 agosto, viene affisso sulla facciata dell’antica casa del Leonelli - visibile ancora oggi in Corso Santarelli, di fronte al portone della chiesa matrice di San Nocola di Bari spostato di una decina di metri sulla destra - la Lapide Commemorativa dei festeggiamenti del 1906, dopo una commovente celerazione solenne.

 

  DISCORSO DI PADRE  FRANCESCO DA COLLARMELE

 

(6 Agosto 1909)

A cura di Fabrizio Tricca

A te, o Manoppello, cittadina ospitale, graziosa e gentile, il mio riverente saluto !

A te, che rifulgi per antiche grandezze religiose e civili, devotamente m’inchino ed altamente plaudo.

Tu, o Manoppello amabile, formasti i sogni dorati della mia fanciullezza, quando seppi che possedevi il sacro, inestimabile Tesoro del Santo Volto; e, nella mia infantile semplicità, andavo ripetendo: “Dunque si può vedere in questa terra Gesù Cristo? Oh beato quel popolo che ne possiede le Adorabili Sembianze! “.

Tu fosti il mio più santo ideale quando, indossando questo abito, seppi che il Santo Volto si trovava nel Convento dei Cappuccini; tu fosti il mio palpito più nobile negli anni del mio noviziato e dei miei studi; e quando, nell’Ottobre 1898, celebrai la prima Messa, io volai col pensiero a te, o gentile Manoppello, e per te fervidamente pregai!.

E quando, nell’Ottobre 1901, camminai per la prima volta in questo Corso, dedicato al Santarelli, io provai l’ebrezza della felicità; e quando ascesi la collina del Santuario e fui davanti a quel Beatissimo Volto, oh! lagrimai di tenerezza e di amore; e, guardando un passato, e sia detto ad onore del vero, abbastanza inglorioso ed un avvenire assai lusinghiero per quel Santuario, esclamai nel silenzio del mio cuore:

“I tempi nuovi esigono una nuova forma di apostolato per questo Santuario”.

Amabile Manoppello, accettalo il mio riverente saluto! Se io fossi un poeta vorrei dedicarti le rime più belle e più sublimi, scelte sul Parnaso e dettatemi dalle Muse; se io fossi un pittore vorrei consacrarti i colori più vivi dell’iride sotto i puri raggi del sole; se io mi potessi trasformare in un delizioso giardino a te donerei i fiori più delicati e gentili; ma, non essendomi ciò consentito, eccoti, eccoti il mio cuore, o graziosa e gentile Manoppello; io ti amo assai!

II.

Questo sfogo spontaneo del mio animo, o egregi Manoppellesi, improntato a cordiale schiettezza, prende le mosse da un fatto singolare, imponente, che non ha nulla che vedere con i tanti avvenimenti che si svolgono nella linea ordinaria e naturale; ma che rientra, sotto i suoi varii e molteplici rapporti, nella linea dello straordinario e del soprannaturale. Potrà, è vero, la critica dei moderni filosofi, sotto l’ombra del dubbio, gettare il discredito sopra questo fatto; ma la storia di quattro secoli è lì per attestare, nel modo più chiaro e lampante, che il Volto Santo di Manoppello è opera di Dio, e che la sua prodigiosa venuta, come del resto la prodigiosa conservazione di quel Velo, malgrado il dente edace del tempo che tutto distrugge, sorpassa ogni umano evento, e ci dimostrano eloquentemente il miracolo.

A commemorare questo grande avvenimento è tutta intesa la presente cerimonia, e quella Lapide marmorea , nel suo muto linguaggio , mentre vi racconta , o Manoppellesi, una storia di alta predilezione per voi da parte della Divina Provvidenza, addita voi, al mondo civile e religioso, un popolo fortunato, che possiede nel suo seno l’Immagine del Figlio di Dio.

Se non che un nome, dopo quello del Volto Santo, risuona venerato e benedetto, e questo nome lo avete sempre sulle vostre labbra. Giù il cappello, curviamo la fronte, e salutiamo col più profondo rispetto il Dottor Giacomantonio Leonelli!…

Consentitemi pertanto , o egregi manoppellesi , che io in questo solenne festeggiamento, consideri il vostro Perinsegne Santuario nel suo passato e nel suo avvenire, e ne tragga argomento per migliorarne, nel più presto possibile, le sue sorti, giusta l’esigenza dei tempi moderni.

III.

Signore e Signori.

Molteplici sono le opinioni che si presentano circa la verace grandezza di un popolo. Alcuni la ripetono dalla potenza del genio e dalla forza delle armi, che gli fruttarono il grande dominio nel campo delle scienze, delle lettere e delle arti, non che la conquista di intere nazioni, sotto il fulgido vessillo di una vittoria impareggiabile. Dicano altri che la verace grandezza di un popolo deve ripetersi dall’elevatezza della mente, dalla magnanima nobiltà del cuore, dalla saviezza delle leggi, dalla rettitudine del governo; qualità sono queste, encomiabili, se volete, e che concorrono ad accrescere il fulgore della grandezza.

Per me sta invece che la verace grandezza di un popolo debba ripetersi dalla sua storia religiosa, che vi dice tutto un poema della sua gloria, e dei suoi incontrastabili trionfi.

E Manoppello, altamente beneficata dal sorriso dell’Eterno, accarezzata dal soave profumo dei fiori, coronata da ubertosi vigneti, sotto l’ombra degli olezzanti oliveti, Manoppello, dico nella sua storia religiosa, occupa un posto eminente. Tanto ci viene affermato dalle Chiese Parrocchiali, dai Venerabili monasteri delle Clarisse, dei Conventuali e dei Cappuccini, e dalle rinomate Badie di San Liberatore, di Arabona e di Vallebona; ed i manoppellesi si fecero mai sempre un dovere di professare alto e sentito il culto alla Chiesa Romana, fonte inesausta di ogni verace grandezza.

Anche nella storia civile Manoppello occupò sempre un posto distinto; e le sue glorie letterarie ed artistiche sono di un valore indiscutibile dal momento che parecchi figli illustri si dedicarono con intelletto d’amore, alle scienze, alle arti, alle lettere e furono di grande giovamento alla Chiesa ed allo Stato,

E qui, per debito di giustizia, ricordo i nomi celebri ed illustri del famoso Giureconsulto Bartolomeo Conti, dell’Abate di Casauria, Leonate, che per la sua straordinaria sapienza, fu degno della Porpora, del celebre filosofo e Dottore in Medicina Nicolò di Manoppello, del Giureconsulto insigne e famoso letterato, Francesco Saverio Scurci, dell’eccellente pittore Boezio Leonelli, dell’esimio poeta Camillo Marinelli, ai quali fa corona devota e gloriosa il celebratissimo Giovanni Antonio Santarelli, allievo del divino Canova, che legò il suo nome a quello di Accademie nazionali ed estere. Che se il velo della modestia non me lo vietasse direi che anche oggi Manoppello, continuando le sue civili e religiose tradizioni, consacra alla Chiesa ed alla patria, alle scienze, alle lettere ed alle arti non pochi suoi diletti figli, vanto, onore e gloria del suo natio e di tutta la regione abruzzese.

IV.

Ed ora compiacetevi, o gentili manoppellesi, seguirmi col vostro pensiero verso l’anno 1506. La Chiesa di Cristo, in quei tempi, attraversava un brutto quarto d’ora, per la nascente eresia Luterana, che minacciava la totale distruzione della cattolica fede. Sulla cattedra romana sedeva Papa Giulio II, mentre la Diocesi di Chieti era saviamente governata, dall’illustre Vescovo Giovan Pietro Carafa, il quale, più tardi, fu meritamente elevato alla dignità pontificale col nome di Paolo IV.

Fu appunto quell’anno in cui Manoppello entrava in un novello ordine di cose di gran lunga superiore alle umane, ordinarie vicende. L’eterno Donator di ogni grazia e di ogni bene compiacevasi di un glorioso figlio di questa terra fortunata, voglio dire Giacomantonio Dottor Leonelli.

L’illustre scienziato in medicina ed astronomia, Giacomantonio Leonelli, era un’anima grande per la sublimità dei suoi pensieri e per la vastità dei suoi affetti puri e santi; era una di quelle anime, che pur vivendo in questa terra, conversano continuamente col cielo, dove tengono rivolti i loro sguardi; in breve il Leonelli non poteva non essere un’anima cara a Dio, il Quale, col suo segreto celeste magnete, l’attirava sempre a sé.

Era Maggio 1506; il sole volgeva omai al tramonto, un’aura leggiera, mollemente agitava le corolle dei fiori e ne trasportava il soave gradito profumo, ed una eletta e geniale comitiva di manoppellesi, nella quale il Dottor Leonelli prendeva parte attiva ed intellettuale, sedeva in amichevole conversazione, appunto, come vuole la pia tradizione, in quella pietra rimasta, da quattro secoli, sacra ed inviolabile per ogni manoppellese.

Quand’ecco, nel meglio della conversazione, farsi innanzi un uomo sconosciuto, dall’aspetto venerando, vestito a foggia di pellegrino, come dice la storia, e, salutata, con garbo, la comitiva, fa cenno al Dottor Leonelli, indicandogli dovergli comunicare cosa delicata e di grande importanza.

Il momento è solenne, o Signore! Che sarà mai ? Quali sono i segreti che agitano quel pellegrino? Fortunata Manoppello; apparecchiati al tripudio, alla gioia, all’esultanza, perché ne hai ben donde! Il momento è solenne davvero! Giacomantonio Leonelli trovasi di fronte allo sconosciuto pellegrino nell’interno di questa Chiesa Parrocchiale di S. Nicola. Consolante spettacolo!

Il buon pellegrino, consegnando al fortunato Dottore un plico, gli dice queste memorande parole: “Prendi, o Giacomantonio, e tieni molto cara questa devozione; perché Iddio ti farà molti favori, e per essa ti renderà prospere le cose temporali e spirituali”.

O fredde ceneri di Giacomantonio Leonelli, ravvivatevi pure in questo momento, e ridonateci, sia pure per breve istante, la simpatica e maestosa persona del Grande Cittadino manoppellese, che riceveva, per il primo, Il Volto Santo di Gesù. Deh! vieni, o anima grande, nobile e virtuosa di Giacomantonio Leonelli, parla tu, in questo momento a questi illustri concittadini, ansiosi di vederti e di ascoltare la tua parola.Narraci il grande avvenimento, che oggi, dopo quattro secoli, commemoriamo; raccontaci i tuoi palpiti, i tuoi sospiri, le tue lagrime di tenerezza, la tua gioia ineffabile, il tuo indescrivibile contento. Qual cuore fu il tuo, o fortunato Dottor Leonelli, quali pensieri ti turbinarono nella mente, quando spiegasti il plico, e ti vedesti la Sacratissima Effigie del Volto Santo? Ah fu tale e tanta la salutare impressione che ricevesti nel riguardare la sovrumana bellezza del Volto Santo di Gesù che desti in dirottissimo pianto!

V.

Salve, o terra santamente invidiata, o Manoppello gentile! Deh! accogli i miei rallegramenti sinceri, le mie più vive congratulazioni per essere stata fatta degna di tanta grandezza, di tanta indiscutibile gloria! E di che temi? Di nulla devi temere dal momento che possiedi un inestimabile Tesoro, una ricchezza che non ti venne dalla terra, ma ti fu donata dal cielo.

Caro popolo diletto – Di un tal Bene possessor – Scaccia pure dal tuo petto – Ogni pena, ogni timor.

Sono già quattro secoli, o Signori; e mentre il dente edace del tempo, che tutto distrugge, abbatte, rovina ed incenerisce, non escluse le più temute monarchie, gli scettri più potenti, tuttavia un esilissimo Velo, quasi diafano, ritraente al vivo le amabili Sembianze di Cristo, si resta immutabile, indistruttibile, sfidando ognora le ire del tempo sterminatore. In quattro secoli, infatti, quante nobili istituzioni non sorsero, quanti allori non si mieterono nei campi di marte; quanti nuovi sistemi nel campo scientifico, quanti grandi conquistatori non apparvero sulla terra a riscuotere il plauso, non sempre onesto, di frenetici ammiratori? Ah! fu come un lieve rumore di una sola giornata che fuggì presto, fu come un lampo di sinistra luce apparso in un cielo nebuloso, fu come un fiore di primavera, che, superbo al mattino, declinò e morì in sul far della sera. Non così il Santuario di Manoppello, che, posto sull’amena collina, come faro luminoso degli Abruzzi e dell’Italia tutta, a sé attrae le anime dei credenti e dei non credenti; si, anche di quelli che negano Dio, che non hanno fede; i quali, loro malgrado, alla vista del Volto Santo sono costretti ad esclamare:

“Bisogna credere!”.

Fin qui, egregi manoppellesi, rifeci alquanto la storia del vostro Santuario; ed ora mi sia lecito rivolgere ansioso lo sguardo all’avvenire del Santuario medesimo per delinearvi quello che si può fare e deve farsi ad ogni costo, per migliorarne le sorti.

Il vostro Santuario, Manoppellesi, è della più alta importanza data la grande importanza del Divino Sembiante, che, quale tesoro nascosto, esso racchiude. Posso affermarvi, senza tema di smentita, che esso può gareggiare con i più celebrati d’Italia e di fuori. E chi oserà metterlo in dubbio? Se non che, confessiamolo schiettamente – e qui mi sanguina il cuore – lo straniero, non trova la maestà di un Tempio, quale si conviene ad un Santuario, ma un’oscura edicola che fa grande e orribile contrasto con la Miracolosa Effigie che in sé racchiude. In quattro secoli, nulla, ma proprio nulla si è fatto perché il Volto Santo di Manoppello avesse oggi un Tempio dove spiccassero, come un tutto armonico, l’architettura, la scultura e la pittura, che sono come l’indice della civiltà di un popolo. Di chi la colpa di questo, direi quasi, imperdonabile trascuratezza? Io, per me, provo delle difficoltà a darne un qualsiasi giudizio; tanto più che i nostri più cari antenati dormono il sonno della pace e riposano in seno a Dio.

Pace sepultis.

VI.

Quello che io posso assicurarvi, e posso anche garantirvelo, si è che nel vostro Santuario può sperarsi un migliore avvenire. E come no? Non parlano forse, nel modo più eloquente, i fatti recenti? Chi poteva mai sperare di vedere realizzata l’idea di un organo monumentale con la nuova facciata dell’esistente Chiesa, per le quali opere grandiose si spesero circa lire dieci mila? Eppure oggi è un fatto compiuto, che desta l’ammirazione dei visitatori lontani e vicini. E qui non posso non mandare una parola di alto encomio al solerte Comitato per L’Organo Monumentale, ed al Presidente di essa D. Nicola Marinelli, il quale mostrò tutta la sua energia in un’opera tanto benemerita. Chi mai poteva sperare di ricordarsi il solenne, indimenticabile festeggiamento del IV° centenario, per il quale si spesero dalle quindici alle venti mila lire? Eppure oggi è un fatto compiuto, ed il IV° centenario del 1906 rimarrà memorando negli annali della vostra cittadina, o manoppellesi! E qui adempio ad un mio dovere di prodigare il plauso più schietto e sentito all’instancabile Comitato per le feste centenarie ed all’Ill.mo D. Serafino Avv. Cav. De Tiberiis, che ne fu l’anima, e mostrò tutta la sua energica operosità, continuando così le cristiane tradizioni di sua famiglia. Chi mai poteva sperare di ricordarsi in Manoppello un Giornale del Volto Santo, che ne fosse come l’Organo, che diffondesse e divulgasse ovunque i miracoli, le grazie della Prodigiosa Divina Effigie, e ne propagasse ovunque la conoscenza? Eppure oggi è un fatto compiuto. Il Periodico “ Il Volto Santo ” percorre da capo a piedi la nostra Italia; è, nei suoi quattro anni di vita, ha reso pubblica ragione il vostro Santuario, estendendone in modo meraviglioso la conoscenza, e mostrando con prove irrefutabili che il Sacro Velo non è opera di uomo, ma opera di Dio. E qui io, in qualità di Fondatore e Direttore di esso, chieggo venia a voi tutti, o gentili manoppellesi, se, data la mia ben nota nullità, non posso fare di più e meglio ancora.

VII

Posto, o Signori, questi fatti che non si possono negare, e che rilevano altresì un meraviglioso progresso del Santuario, chi di voi dirà essere impossibile l’erezione di un Nuovo Tempio al Volto Santo? No, no, niente è impossibile a chi vuole ed a chi potentemente vuole; tutte le più grandi difficoltà saranno superate da volontà unite e compatte che giurano la realizzazione di un nobile e santo ideale.

Manoppellesi! Pronunziate, orsù, la potente ed energica parola: Vogliamo! Vogliamo il Nuovo Tempio del Volto Santo! Oh come mi consola questa vostra parola, che fa eco a quella, tante volte, da me ripetuta nel silenzio claustrale della mia cameretta! E forse che non merita il Volto Santo una nuova e più degna abitazione della presente? Orsù, avanti, egregi manoppellesi, contribuite con le vostre offerte all’erezione ed allo splendore del Nuovo Tempio, e voi affermerete la legittimità e la santità di una delle vostre più grandi glorie, e sarà come una sublime risposta all’invadente empietà che tenta tutto demolire, e trono ed altare. E non vi accorgete come oggidì si elevano monumenti ad uomini nefasti, il cui merito fu di trarre profitto dalle sventure di una nazione e di spargere nei campi di battaglia il sangue umano? E perché non potreste voi, si voi, o Manoppellesi, concorrere con offerte pienamente volontarie all’erezione di un grandioso monumento, che pubblicherà la purissima gloria di Colui, il cui Volto adorabile è la sorgente della vostra gloria, della vostra grandezza? Le mura del Nuovo Tempio , innalzandosi lentamente e tranquillamente verso il cielo , annunzieranno a tanti popoli, che invidiano alla vostra sorte, che voi amate con sentimento il progresso del Vostro Santuario, e che sapete bene accoppiare: Fede e civiltà, Religione e Patria.

Non rare volte avviene però che nei nobili e grandi ideali nascono delle diffidenze e degli sconforti, capaci di troncarne di botto le più energiche iniziative. Tanto avviene allorché si parla, in pubblico ed in privato, di migliorare le sorti del Santuario.

Spesso e volentieri si ripete al riguardo: “Oh! se ci si pensava 30, 40, 50 anni prima, a questa ora il Santuario di Manoppello godrebbe davvero una celebrità mondiale, ma ora è troppo tardi!… ” Troppo tardi? Non è più il tempo? Ma che dite mai, o amabili manoppellesi? Dite piuttosto che sono maturi i tempi per un’opera altamente benefica per la Religione e per la civiltà. Noi, figli devoti del secolo vigesimo, figli della luce elettrica, del telefono, del telegrafo senza fili, del fonografo, dell’aeroplano, figli di una incontrastabile civiltà e di un incontrastabile progresso, noi, dico, tutto possiamo ottenere oggi per migliorare le sorti del Santuario di Manoppello.

VIII.

Ed ora un augurio: Che la mia grande iniziativa d’erigere un Nuovo Tempio al Volto Santo divenga, quanto prima, un fatto compiuto e desti l’ammirazione non soltanto dell’Italia ma di tutta l’Europa.

Che la vostra Manoppello, nel nome augustissimo del Volto Santo, si circondi ognor più di luce, di amore, di grandezza e di gloria: che sia fatta subito degna di accogliere, con la ben nota ospitalità, grandi personaggi d’Italia e di tutta l’Europa, i quali, attratti dallo splendore del Nuovo Tempio, vengano a deporre l’omaggio della loro devozione ai piedi del Volto Santo. E’ questo il mio augurio, o egregi manoppellesi, e voi degnatevi di accoglierlo, perché fatto a voi con sentimento di stima e di rispetto.

Ed ora uno sguardo a quella Lapide commemorativa: essa, nel suo muto linguaggio, vi racconta quattro secoli di grande predilezione da parte della Divina Provvidenza verso di voi. Abbiatela in grande venerazione quella Lapide, la quale, nella sua freddezza marmorea, ha sempre la potenza di strappare dal vostro cuore un sospiro, dai vostri occhi una lagrima. Additatela ai vostri figli, ai vostri nipoti, specie nell’ora dell’infortunio e delle lagrime. In quella Lapide voi vi leggete, oltre quello dell’adorabilissimo Volto di Gesù, un nome degno della vostra venerazione e del vostro rispetto, dico il nome del vostro avo glorioso, Giacomantonio Dottor Leonelli. Che il suo spirito aleggi sempre intorno a voi, e vi sia di grande eccitamento a percorrere, in aria di trionfo, nella via delle più spiccate virtù religiose e civili.

Un altro nome voi leggete in quella Lapide, ma è un nome povero abbastanza ed oscuro. Esso però vi dimostra, nel più ampio significato, quanto io ami il benessere del vostro Santuario e del vostro paese. E quando saprete che il Padre Francesco da Collarmele è passato nel numero dei più, compiacetevi di ricordarvi di lui nelle vostre preghiere.

In fine, manoppellesi amabili, abbiatevi i miei più vivi ringraziamenti, per avere corrisposto pienamente al mio caldo appello, e ciò per me è una prova che io godo la vostra stima ed il vostro affetto.

Vivissimi giungano e graditi i miei ringraziamenti all’ Ill.mo Signor Sindaco ff. D. Edoardo De Blasiis ed a quei Consiglieri Comunali, che vollero onorare di loro presenza questa bella cerimonia, che ha tutta l’espressione di una vita nuova per il Santuario di Manoppello.

Salve ancora una volta, o Manoppello amabile, cittadina ospitale, graziosa e gentile, accogli il mio riverente saluto.

Salve, salve!…

P. FRANCESCO DA COLLARMELE

CAPPUCCINO

MADRE TERESA PROCLAMATA SANTA DALLA CHIESA

                                                    ALLELUIA DI MARCO FRISINA
                                   IN ONORE DI SANTA MADRE TERESA DI CALCUTTA

                                                      https://youtu.be/amcJ7jtHILg

di Antonio Teseo
Il cuore mi dice, che nel disegno di Dio Padre l'elevazione alla gloria del Paradiso di oggi di Madre Teresa - annunciata già da tempo dalla Chiesa Cattolica prima ancora che avvenisse il terremoto nell'Italia centrale del 24 agosto, alle ore 3, 37 - abbia il significato di trasmettere, come segno, alle persone colpite dal sisma, che spiritualmente questa meraviglisa Santa è con loro a consolarle ed aiutarle. Infatti, sarebbe Lei, per intercessione dell'Altissimo, a permettere che lo spirito degli angeli operino attraverso il lavoro dei soccorritori, i quali, già subito dopo l'evento tellurgico, si sono messi a disposizione della comunità per spalancare i loro cuori all' incommensurabile Amore del Signore. Anche tutti coloro che si prodigano e si prodigheranno in altri nobili gesti, per aiutare questi nostri fratelli e queste nostre sorelle a tirarli fuori dall'angoscia e dalla disperazione, sono guidati da Santa Madre Teresa e dagli Angeli.

Speriamo che il mondo capisca, una buona volta, che il terremoto di per sé, anche se si rivela di forte entità,  non è portatore certa di morte (esso è solo un evento trasformante che fa parte della scienza della natura) ma che sono piuttosto le case non messe idoneamente in sicurezza, più delle volte, a preannunciarla e causarla.  

Preghiamo allora il Signore, che illumini  i cuori e le menti dei nostri politici, affinché affrontino seriamente il problema della messa in sicurezza delle case di tutti quei bellissimi borghi e paesi d'Italia ricchi di cultura che attraggono i turisti - paesaggi incantevoli che dunque contribuiscono alla crescita del nostro Pil - i quali, solo perché la loro posizione geografica è situata vicino alla dorsale appenninica, hanno la sfortuna di essere più esposti ad eventuali eventi sismici che possono rivelarsi anche di forte intensità. 
           

Venerdì Santo: Meditazione sul Santo Volto della Passione

Meditazione sulla Passione di Nostro Signore Gesù con l'ascolto del Miserere del celebre compositore di Manoppello, Giustino Zappacosta. La melodia è stata eseguita dal Coro del Volto Santo di Manoppello, diretto dal maestro Nicola Costantini.

4° carme del Servo: passione e gloria (Is. 52, 13-15)

 Ecco, il mio servo avrà successo,

sarà innalzato, elevato ed esaltato grandemente.

Come molti si stupirono di lui

- talmente sfigurato era il suo aspetto

al di là di quello di un uomo,

Volto della Passione del Venerdì Santo
Sovrapposizione del sudario sepolcrale del Volto Santo di Manoppello
al lenzuolo tombale della S. Sindone di Torino (stesso volto).
Elaborazioni realizzate da Antonio Teseo

e la sua figura

al di là di quella dei figli dell'uomo, -

così molte nazioni resteranno attonite,

i re chiuderanno la bocca a suo riguardo,

perché vedranno ciò che non era stato narrato,

e comprenderanno ciò che non avevano udito.

Volto della Trasfigurazione della Santa Pasqua: Volto Santo di Manoppello
La parola Trasfigurazione usata nel Vangelo e profetizzata anche da Isaia per
glorificare la Passione di Cristo, significa
cambiamento dell'aspetto come segno di risurrezione. Questo è ciò che noi contempliamo nell'ologramma
impresso nella reliquia abruzzese quando la santa Effigie viene illuminata da dietro (vedi la fig. 1) e
frontalmente con sfondo retrostante oscurato (vedi la fig. 2).  

 

Una sfida alla scienza (aggiornamento)

La prima foto in alto e l'ultima in basso, sono state scattate dall'amico e studioso del Volto Santo, dott. Paul Badde, che gentilmente mi sono state da lui regalate e anche autorizzate a pubblicare.

Foto ed elaborazioni di Antonio Teseo

IL S.S. SUDARIO DEL SANTO VOLTO DI MANOPPELLO E IL SANTO LENZUOLO DI TORINO SFIDANO LA SCIENZA

Queste figure elaborate rivelano che sulla Sacra Sindone sono evidenti alcune tracce di bande e pieghe di tessuto che però (come si può osservare da un'attenta comparazione) sono proprie del finissimo bisso del Volto Santo di Manoppello. A questo punto allora è doveroso fare alcune considerazioni:

 

1) Poiché la Santa Icona torinese è sufficientemente visibile solo da una distanza di circa un metro e mezzo e anche più, si deve per forza ammettere che le figure dei due reperti sacri o sono state realizzate da un'unica persona con una tecnica a noi sconosciuta (il che a mio avviso è molto difficile, per il semplice motivo che esse sono irriproducibili dalla scienza e perfettamente coincidenti in scala 1:1 sebbene impresse su due teli con trame completamente differenti) oppure si sono formate miracolosamente sui lini, i quali, un tempo si trovavano a contatto l'uno sopra l'altro nella tomba di Gesù.
    
                 Trama del lino sindonico sovrapposta all'immagine del Volto Santo

                                 (cliccare sulle immagini per vederle ingrandite)

 

 

2) Le tracce di bande e pieghe di tessuto di cui ho parlato, sulla S. Sindone di Torino risultano essere macchiate, perché questa immagine è composta da sangue che però, a mio parere, si era disidratato e ossidato chimicamente proprio nella tomba di Gesù, assumendo un tono giallo paglierino; vedi sotto la prima figura della terzina, mediante la quale, con l'applicazione di un filtraggio computerizzato chiamato "equalizzazione", trasferita in sovrapposizione al Volto Santo di Manoppello viene alla luce il sangue vivo che si trovava sul Volto della Passione più di 2000 anni fa (vedi fig. 2;  Sangue versato da Cristo per noi nella Nuova ed Eterna Alleanza).

Osservazione:
pieghe con i loro punti d'incrocio (freccette bianche indicate all'altezza del mento; fig.3) del sudario di Manoppello, passanti per gli zigomi e rintracciabili in immagine nella S. Sindone (fig.1).

 

Poco prima del punto d'incrocio evidenziato con la freccetta bianca in basso a destra sul velo di Manoppello (vedi sotto della prima terzina d'immagini la terza foto, sulla quale con una freccetta rossa ho indicato un punto d'incrocio tra una ripiegatura orizzontale e una seconda verticale) vi è un'altra piega passante per lo zigomo, la cui grinza è raffigurata nell'Icona della S. Sindone. Questa grinza va a finire in alto ad attraversare il globo oculare di un occhio di Gesù e su di essa si riesce appena a percepire una parte dell'iride (a tale proposito, dopo aver cliccato con il mouse sull'immagine per vederla ingrandita, osservane la traccia insanguinata prima con l'indicazione della freccetta rossa, poi con quella verde, dopodiché comparala con quella corrispondente e stesa del sudario di Manoppello. Nella reliquia abruzzese ovviamente la piega risulta essere stesa poiché il santo velo, nel XVIII, fu sistemato da un cappuccino ben tirato con dei chiodini su di un telaio in noce).  

 

 

 

Secondo una mia personale ricostruzione, nel giorno della Santa Pasqua del Signore, il Volto di Gesù della Passione "risorto dai morti" appariva sfigurato dalle contusioni e dal sangue vivo uscito dalle ferite. Il liquido ematico, che copriva dunque i caratteri somatici del Signore, misteriosamente andò a finire, per irradiazione di una luce partita dal volto del Risorto e dunque per emissione in proiezione di molecole corpuscolari di plasma, anche a macchiare il sudario di Manoppello. Su di esso si era formato un aspetto indefinito del volto di un uomo delimitato ai lati da due pieghe passanti per gli zigomi (i punti d'incrocio di tali pieghe sono segnalate con le freccette bianche). Questa forma impressa di un' immagine andò a formarsi anche nel lino sindonico, ancor prima che nella reliquia abruzzese apparisse in ologramma la sembianza trasfigurata del Cristo, che sarebbe stata generata oltre che dal Figlio, anche dalla Luce del Padre e dunque dall'azione dello Spirito Santo.
 

Il Vero sudario di Cristo è il Volto Santo di Manoppello e non la Sindone o l'asciugatoio di Oviedo

di Antonio Teseo

Come i miei studi dimostrano, non a caso possiamo meditare sull'Effigie della Veronica volendo contemplare la S. Sindone di Torino. 

                                              
                                               Le pieghe del S.S. Sudario di Manoppello
                                                   rintracciabili nell'immagine sindonica

                                            Le pieghe e le bande di finissimo bisso di lino
                                                       del S.S. Sudario di Manoppello
                                                   rintracciabili nell'immagine sindonica

La trama antichissima e rudimentale del S.S. Sudario di Manoppello vista ingrandita e in trasparenza con uno sfondo panoramico da cui emergono colori naturali riflessi dalla luce del giorno (verde a sinistra, rosato a destra, brunastro sopra).

                                 Cliccare con il mouse sull'immagine per vederla ingrandita

Il S.S. Sudario di Cristo di Manoppello reca con sé delle peculiarità uniche al mondo che la scienza non riesce a riprodurre in laboratorio neppure con i mezzi sofisticati che si trova a disposizione. Tra queste singolarità, parlo ad esempio della trasfigurazione che avviene alla ferita del setto nasale.

Se la S.S. Reliquia viene illuminata a 360 gradi, la lesione si trasforma da aperta, con una macchia di sangue che l'ha ricoperta, a rimarginata, con una crosta di sangue che l'ha cicatrizzata. Sentire allora da molti sindonologi che il lenzuolo tombale della S. Sindone è un sudario, come pure lo sarebbe il grossolano asciugatoio di lino di Oviedo, a me viene solo da sorridere. 

 

Dimostrazione per immagine della trasformazione della lesione al setto nasale.

Video realizzato con il S.S. Sudario di Manoppello illuminato a 360°. 

La sembianza del Volto Sfigurato risorto dai morti e la sembianza del Volto Trasfigurato  avvenuta con l'azione della Luce del Padre (adempimento storico della profezia di Isaia: Is. 52, 14-15).
Nel video, osservare attentamente la ferita al setto nasale, a destra, come si trasforma a seconda dell'illuminazione.
Cliccare sull'ultima icona sotto a destra a forma di quadrato nello specchietto video per vedere scorrere le immagini ingrandite.
Buona visione.

.... Qual è colui che forse di Croazia
viene a veder la Veronica nostra,
che per l’antica fame non sen sazia,
ma dice nel pensier, fin che si mostra:
"Signor mio Gesù Cristo, Dio verace,
or fu sì fatta la sembianza vostra?";
tal era io mirando la vivace
carità di colui che ‘n questo mondo,
contemplando gustò di quella pace...
(Dante Alighieri; Paradiso, XXXI, 103-111)

 

                                                     https://youtu.be/lBXnQlbqk7Y

Commenti su un video pubblicato in rete

aggiornato e corretto da Antonio Teseo pubblicato in:

https://www.youtube.com/watch?v=leuCqzm1Y_k

Poiché ci furono pareri discordanti tra gli storici circa la probabile sparizione della Veronica avvenuta nel 1527 durante il sacco di Roma, forse sarebbe più giusto prendere in considerazione la Relazione Istorica scritta nel XVII secolo da padre Donato da Bomba. Non penso che un religioso potesse scrivere cose inesatte difronte alla figura di Gesù. Egli arrivò a definire la comparsa del Volto Santo a Manoppello del 1506 servendosi di più testimonianze orali di persone anziane vissute a Manoppello a cavallo del XVI e XVII secolo. Io credo che il velo di Manoppello non sia di bisso marino, ma di bisso lino, poiché nella cultura giudaica il lino grezzo, che assumeva il colore oro quando veniva attraversato dalla luce del sole - tanto da sembrare cotone - ma che quando era filtrato dalla forte luce diretta assumeva un colore bianco come la neve - vedi Volto Santo di Manoppello - era ritenuto puro e sacro (per conoscere alcune descrizioni dettagliate sui sudari di bisso lino che le donne ebree realizzavano già all'epoca di Gesù cerca in questo blog gli scrittori romani del II sec. Plinio e Pausania).

La Chiesa Cattolica dovrebbe prestare più attenzione a Isaia, 52, 13-15, perché senza l'adempimento di questa profezia il Signore non sarebbe risorto (adempimento delle S. Scritture del Redentore).

Poiché il profeta descrive per immagine l'aspetto del Figlio di Dio (della Sua Passione, della Sua Morte e della Sua Risurrezione) la S. Sindone e il Volto Santo sono allora da ritenere parti integranti della profezia stessa - atti cioè a resistere nei secoli ed essere di conforto per la memoria dei credenti di tutte le generazioni - perché ispirati dal Signore. Ecco perché un tempo tutte le immagini sacre attinte da questi due prototipi erano considerate acheropite: la Santa Madre Chiesa le considerava della stessa sostanza dei due modelli appunto perché ispirate dallo Spirito Santo (Concilio Niceno DS 601 Sessione VII del 13 ottobre 787; Gv. 14, 8-14; Gv. 6, 35-59).
 

Nel sudario di Manoppello la testimonianza della risurrezione di Cristo

In questi circa sei minuti di filmato, possiamo meditare sulle varie fasi di trasformazione del Volto del Risorto, che, in un lampo, la Luce divina avrebbe proiettato e fatto comparire sul sudario di Manoppello. Sudario, che nella tomba avrebbe dunque coperto il volto di Gesù.

Nel giorno della Santa Pasqua del Signore, come primo evento sarebbe apparso sulla reliquia l'aspetto cruento della Passione (risorto dai morti). Dal velo trasparente, il sangue sarebbe andato a proiettarsi e ad impressionarsi sul lenzuolo tombale della S. Sindone di Torino per mezzo di un'emissione corpuscolare.

PARTE ESTERNA DEL SUDARIO CHE AVREBBE COPERTO IL VOLTO DI CRISTO NELLA TOMBA.
DURANTE LA SANTA PASQUA DEL SIGNORE IL VELO DI MANOPPELLO  SI SAREBBE MACCHIATO DEL SANGUE DI GESU' CRISTO, ORIGINE E PADRONE DELLA VITA. QUESTO ASPETTO LO CONTEMPLIAMO NELLA REALTA' IMPRESSO INDELEBILMENTE, MA IN MANIERA SPECULARE, SULLA S. SINDONE, PERCHE' SAREBBE STATO PROIETTATO COME DETTO DALLA LUCE DEL VOLTO DEL RISORTO. LA STESSA LUCE AVREBBE ANCHE CAUSATO AL PLASMA, CHE FORMA L'IMMAGINE SINDONICA, UN'OSSIDAZIONE E UNA DISIDRATAZIONE.
CON QUESTA RAFFIGURAZIONE, RIPETO, LA LUCE DEL VOLTO DI CRISTO CI FA QUINDI CONTEMPLARE LA RISURREZIONE DAI MORTI DI GESU'

 

  

LE PIEGHE DEL SUDARIO DI BISSO DEL VOLTO SANTO DI MANOPPELLO RINTRACCIABILI NELL'IMMAGINE SINDONICA

 

PIEGHE E BANDE DI TRAMA DEL VELO DI MANOPPELLO RINTRACCIABILI NELL'IMMAGINE SINDONICA

 

Come secondo evento, sarebbe accaduto che la Luce emessa sempre dal Volto di Cristo avrebbe proiettato e impresso sul bisso una sembianza diversa da quella precedente. In questa immagine olografica, che possiamo osservare nella realtà nel Volto Santo di Manoppello quando è illuminato da dietro, sono particolarmente evidenti gli ematomi, le contusioni e la Luce che avrebbe filtrato la stoffa.

COPERTO IL VOLTO DI GESU' DURANTE LA SUA PREPARAZIONE PER LA SEPOLTURA DAL LATO CHE VEDIAMO IN QUESTO VELO, NEL GIORNO DELLA GLORIA LA SUA LUCE AVREBBE IMPRESSO QUESTO NUOVO ASPETTO CHE SI VEDE DIAPOSITIVAMENTE DALL'ALTRO LATO (OVVIAMENTE PER GUARDARLA IN MANIERA SPECULARE DALL'ALTRA PARTE DEL TELO OCCORRE CHE L'ILLUMINAZIONE RIGUARDI SOLO QUESTA FACCIA DI TESSUTO). LA SEMBIANZA SFIGURATA RISULTA PARTICOLARMENTE ILLUMINATA E LE COLATURE DI SANGUE CHE MEDITAVAMO NELL'IMMAGINE PRECEDENTE ORA RISULTANO EVANESCENTI O ADDIRITTURA NON PIU' VISIBILI.   

 

TRACCE DI SANGUE SULLA FONTE DI GESU' RESE EVANESCENTI DALLA COMPARSA SUL SUDARIO DELLA FIGURA QUI SOPRA. CLICCARE SULLA COPPIA DELLE IMMAGINI DELLA FRONTE INGRANDITA (ULTIME DUE DI QUESTE TRE COPPIE).

 

 

 

Come terzo evento sarebbe apparso sul sudario, ribaltato dal terremoto che scosse il sepolcro (il drappo di lino che in precedenza si trovava sotto la sindone ora si trova sopra come ci rivela il Codice Pray di Budapest) l'altra immagine olografica visibile nella realtà nel Volto Santo di Manoppello quando è illuminato frontalmente con lo sfondo retrostante oscurato: il Volto di Gesù risorto irradiato dalla Luce del Padre (Trasfigurazione).

NELLA FIGURA A DESTRA, POSSIAMO OSSERVARE UN'INTENSITA' DA ME ACCENTUATA DELLA LUCE CELESTE DEL PADRE CHE RISULTA AVER ILLUMINATO IL SANTO VOLTO DI CRISTO. L'ELABORAZIONE E' STATA RICAVATA DAL FILTRAGGIO GRAFICO "EQUALIZZAZIONE" CHE PERMETTE DI ESALTARE I PIXEL CHIARI DIREZIONALI DI UNA SORGENTE LUMINOSA IN OGNI FOTOGRAFIA.   

 

«Dio nessuno l’ha visto mai. L'Unigenito Dio, che è nel seno del Padre, egli lo ha rivelato» (Gv 1, 18).

Il Volto della Passione che risorse dai morti: evento storico che accadde durante la rianimazione di Cristo, istante prima che lo stesso venne trasfigurato dalla Luce del Padre

Lavoro realizzato in grafica da Antonio Teseo

Queste immagini non avrebbero bisogno di essere spiegate. 
Dal Libro dei Salmi apprendiamo che la S.S. Immagine della sembianza di Cristo (citata anche da Dante nel XXXI Canto del Paradiso) deve essere adorata, perché è la Luce per la nostra Speranza, la Luce per la nostra Risurrezione e dunque la Luce per la nostra Vita Eterna. 

Nella prima immagine vediamo il velo del Sudario del Volto Santo di Manoppello sovrapposto all'aspetto indefinito della S. Sindone (fig.2): questa figura di destra è stata da me trasformata in 3D perché l'immagine reale del Volto della S. Sindone, formata da sangue disidratato e ossidato e che un tempo compariva con il suo colore vivo sui caratteri di Gesù della Passione, ha la peculiarità incredibile di prestarsi a una trasformazione grafica a proiezione prospettica. Quindi nella prima elaborazione possiamo osservare i caratteri enfiati di Gesù (vedi ad esempio lo zigomo e tutta la guancia destra, a sinistra per chi guarda).

Anaglifo del Volto della Passione che risorse dai morti:

immagine da vedere con gli occhialini colorati "rosso-ciano".

Poiché a mio avviso il sudario insanguinato del Volto Santo di Manoppello, che nella tomba copriva il Volto di Gesù, fu irradiato dalla Luce di Cristo nel giorno della Santa Pasqua, i riflessi della stessa che filtrarono il velo (vedi soprattutto i chiarori di fondo laterali, i quali si erano prodotti per i vuoti creati dalla forma del volto che al di là degli zigomi, su cui vi passavano due pieghe in verticale, gira in sezione) penalizzano la visione integrale dell'immagine del sopracciglio di destra, a sinistra per chi guarda.  

Appunto rivolto agli studiosi del Volto Santo di Manoppello e della S. Sindone di Torino

Le ultime elaborazioni in 3D da me ricavate in grafica mostrano un doppio aspetto del setto nasale del Volto di Cristo risorto di cui non riesco a capacitarmi:

se elaboro il Volto sfigurato della Passione risorto dai morti “ricavato dalla sovrapposizione S. Sindone - Volto Santo di Manoppello” il setto nasale appare appiattito per la rottura della cartilagine (vedi con gli occhialini rosso-ciano il I anaglifo); se invece elaboro solo l’immagine del Volto Santo fotografato con uno schermo scuro retrostante “Volto trasfigurato dalla luce del Padre da cui si ammirano tutte le ferite rimarginate da croste di sangue” il setto nasale appare integro (vedi con gli occhialini rosso-ciano il II anaglifo).